Isiklikud veendumused on eneseefektiivsuse keskmes
Uuringute vastuvõtmine, et teil on HIV, võib olla mõnede jaoks väga raske aeg, kusjuures haiguse emotsionaalsed aspektid kannavad sama palju kehakaalu kui füüsilised. Lõpuks mõjutab HIV kogu keha - füüsilist, emotsionaalset ja vaimset - ja seepärast sundib inimene uurima, kes nad on nagu inimene ja mida nad usuvad.
Religioon ja vaimsus on paljude inimeste elude jaoks keskne ja HIV-nakkusega kokku puutudes võib see äsja nakatunud isik olla vahend oma haigusega toime tulemiseks või nendega kohanemiseks.
Religioon vm vaimulikkus
Religiooni ja vaimsuse mõnikord kasutatakse vaheldumisi, kuid paljudel juhtudel eraldavad inimesed vaimse veendumuse usundist, mis on ette nähtud "organiseeritud religiooniga".
Mõned inimesed soovivad määratleda "vaimsuse" kui vahendit, mis ühendab mineviku praeguseks, kasutades oma esivanemate uskumusi ja moraalseid ideesid oma isiklike uskumuste juhtimiseks. See mõttelaad dikteerib, et tänapäeva tegevus põhineb mineviku õppetundidel. Sellisel moel on vaimsus iga inimese jaoks unikaalne.
Seevastu "religiooni" võib üldiselt määratleda kui ühendust kõrgema jõu või üksusega. Religioossed asutused mõistavad jumalikku üksust (või üksusi) kindlalt, isegi režiimiliselt. Kummardamise mõiste kipub olema kõikide religioonide jaoks keskse tähtsusega, kusjuures variatsioonid teevad seda, kuidas inimene palvetab, mediteerib või mälestab - nii koguduses kui ka üksi.
Otsides juhiseid HIV-i näol
Pärast HIV-diagnoosi otsivad inimesed sageli religioosset või vaimset juhendamist, kui nad vaid vastavad sellele, miks on "sageli" sisemine dialoog. See võib neid siduda sügavamate moraalsete või eetiliste veendumustega, mis annavad neile vastuseid, mida meditsiiniteadus ei saa.
See võib pakkuda üksikisikule võimalust uurida universaalseid küsimusi eksistentsi kohta, sealhulgas:
- Miks mina? Miks sain nakkuse?
- Mis on minu eesmärk elus? Kas on nüüd erinev, kui mul on HIV?
- Mis on inimesi minu ümber? Mis mu haigus räägib mulle minu suhetest?
- Kas ma tunnen süüd, häbi või kannatusi? Kui jah, siis miks? Mida ma saan selle probleemi lahendamiseks teha?
- Kas mu infektsioon võib olla vahend kõrgema valgustatuse saavutamiseks?
- Kas ma pean HIV-i tõttu midagi loobuma? Ja mis veelgi olulisem, kas ma saan?
- Mida ma tunnen elust? Surma kohta?
Religiooni ja vaimsuse roll HIV-is
Isegi nende seas, kes aktiivselt pöörduvad usundi poole (sageli häbimärgistuse, eelarvamuste ja teatud käskudega seotud diskrimineerimise tagajärjel ), võib vaimse juhtimise vajadus olla tugev. Isegi "eneseabi" või "uue ajastu" valgustuse raames võib vaimulikud juhid anda HIV-positiivsetele inimestele heuristilise lähenemise, et parandada nende üldist emotsionaalse heaolu tunnet, mille eesmärgid võivad olla:
- Kaasava elukava väljatöötamine
- Isikliku meeleelu ja enesepeegelduse julgustamine
- Saades suurema enesehinnangu ja sisemise rahu
- Positiivse mõtlemise edendamine
- HIV-i normaliseerimine oma elus
- HIV-i loomine pigem enese kui iseendina
Kirikud ja vaimsed organisatsioonid on ainulaadsed, et neid asju pakkuda. Nad on sotsiaalsete väärtuste kujundamisel ja avaliku arvamuse mõjutamisel võti. Funktsionaalsest vaatevinklist on paljudel juba pikka aega suunatud heategevuslikke ressursse HIV-i harimisele, hooldusele ja ravile, samal ajal suurendades sotsiaalset teadlikkust ja kogukonna heakskiitu. Isegi HIV-i inimestega palvetamise tegevus võib anda sellele inimesele oma elustiilist puudujäägi.
Teisest küljest on aegadel, kus religioosne doktriin võib luua tõkkeid HIV ennetamiseks ja hooldamiseks, olenemata sellest, kas see toetaks abstinentsi võimaldavat õpetamist , vastandub perekonna planeerimisele või abordidele või ohvriks langenud isikutele (nt homoseksuaalidele , narkootikumide süstijatele ja seksuaalselt aktiivsed naised ja noored ).
Sellised stigmatiseerivad tõekspidamised võivad olla teatavas usus tõstatatud inimestele eriti hävitavad, mitte ainult süütunne ja häbi tunde suurendamine, vaid lisandumine isolatsioonile, mida võib äsja nakatunud inimene kogeda.
Kuidas meditsiiniettevõtjad ja hooldajad saavad aidata
On oluline, et meditsiinitöötajad ja hooldajad mõistaksid usu ja vaimsuse olulisust paljudel inimestel elus ning ei mõistaks ega jätaks mõtteid, mida nad võivad pidada ebaolulisteks või vastandades oma uskumustele.
Inimesi aktiivselt kaasates oma isikliku veendumuste arutamisse, julgustad suhtlemist emotsionaalsel tasemel ja suudavad paremini toime tulla tundeid, mis võivad negatiivselt mõjutada inimese võimet oma haigusi ise juhtida.
Ent kui usulised või vaimsed uskumused takistavad isikul otsima abi või ravi, mida ta võib vajada, proovige mitte rünnata selle isiku uskumusi. On veelgi olulisem, et inimesed mõistaksid oma tegevuse tagajärgi ja saaksid ise oma otsuseid, mis põhinevad teie õiglast ja erapooletut teavet. Uurimuste sõjas osalemine seda vähe ei võimalda.
Kui inimese tegevus on tõeliselt kahjulik, kaaluge oma vaimse nõustaja esitamist, et arutada seda küsimust grupina. Sageli ei sõltu inimese usulised veendumused nii palju kui doktriini kui selle õpetuse tõlgendamist, mida filtreeritakse isikliku kogemuse, eelarvamuste ja hirmude kaudu. Mõnikord aitab tööl koos vaimulike või usuliste nõunikega selliste tõkete ületamine.
> Allikad:
> Cotton, S. "HIV / AIDSiga seotud usutunnistuse ja vaimsuse muutused: kas on seksi ja rassi erinevusi?" Meditsiini üldine ajakiri . 21. detsember 2006; Müük 5: 514-20.
> Ridge, D. "Nagu palve: vaimsuse ja religiooni roll HIV-positiivsetel inimestel Ühendkuningriigis." Sotsioloogiline tervis ja haigus. Aprill 2008; 30 (3): 413-428.