Kui võiksite luua kurtliku utoopia, mis see oleks? Kõik teaksid, kuidas suhelda viipekeeles. Kurtide olemasolu oleks piisavalt levinud, et üldsus ei vaja haridust. Martha Vineyard oli tegelikult üks selline koht ja hoolimata sellest, et see oli väike saar, mängis kurtide ajaloos väga olulist rolli.
Kurtide utoopia tekkis Massachusettsi rannal ühel ajal
Aeg-ajalt oli tegelikult koht, mida võiks pidada kurtliku utoopiaks.
See toimus isoleeritud saarel Massachusettsi rannikul, saart, mida tuntakse Martha Vineyardina. Kuigi paljud inimesed seovad Martha Vineyard, kes on filmi Jaws suurepäraste valgehaite kodu, oli saar seni paremini teada saarena, kus oli palju kurlit. Kuidas see nii on?
Mõned varajased Vineyardi asukad kannavad kurtlikkuse geeni (esimene teadaolev kurtus oli Jonathan Lambert, 1694) ja aastatepikkusel abielul, kuulmiskaotusega elanud põlvkond pärast põlvkonda. Ühel hetkel sündis kurtult üks neljast lapsest!
Vineyardis oli palju kurlit (enamus kurlitest Chilmari elanikke), et elanikud arendasid märke keelde nimega Martha Vineyard Sign Language (MVSL) või Chilmarki viipekeel (mis tundus olevat olnud juurtega Kenti maakonnas Lõuna-Inglismaal). arvas, et MVSL mängis rolli Ameerika viipekeelse keele hilisemas arengus, kui Vineyardi elanikud osalesid Ameerika Koolis kurtide jaoks Hartfordis, Connecticutis.
Martha Vineyard'i ainulaadsed tegurid
Me teame, et ajaloos on olnud teisi kohti, kus suur osa elanikkonnast oli kuulmislangus, mistõttu Martha Vineyard muutis nii ainulaadseks? Vaatame mõningaid tausta fakte, mis viisid sellesse "kurtuse utoopiasse".
Kõrge kurtide rahvastik
Ilmselgelt on Martha Vineyardi elanike meelestatud kuulmiskaotusega inimesi motiveeritud parandada kurtlaste suhtlemisvõimalusi.
19. sajandi viinamarjaistanduste mõnede loenduste tulemused näitavad kurtuse ulatust. 1817. aastal oli kahel perel kurtide liikmed kokku 7 kurlaga. Alles mõne aasta hiljem oli 1827. aastal 11 kurdit. 1850. aasta Chilmari loenduses tuvastati 17 nurka 141 leibkonnast Hammetti, Lambert'i, Luce'i, Mayhewi, Tiltoni ja Lääne perekondade seas. 1855. aastal oli Tisbury lähedal 17 pluss neli. 1880. aasta Chilmarki rahvaloendusel oli 15 kurdil 159 leibkonda. Uued kurtide pered olid 1880. aasta rahvaloenduses Nobles ja Smiths. Selle seisukoha võtmiseks, võrreldes kurjaga 1 peaaegu 6000-ga, oli viinamarjaistanduses sama suur kui 1-l 155-l (Chilmarkis üks 25-st ja Chilmarki linnas Squibnocketist 1-4-st )
Viipekeelse kõrge tunnustuse tunnustamine
Viinakeel võeti Vineyardis nii vastu, et 1895. aastal ajasid ajalehed imetlejaid nii, et nii kurdid kui ka kuulajaskonnad kasutasid kõneldavat ja allkirjastatud keeli nii vabalt ja lihtsalt. Inimesed, kes liikusid Chilmarki, pidid kogukonna elamiseks õppima märkimiskeelt. Kurtus oli nii tavaline, et mõned kuulmistajad tegelikult arvasid, et see on nakkav haigus.
Pange tähele, et seda kurtust ei peetud kunagi ebasoodsaks.
Pikaajaline koolitus
Viinamarjaistanduses läksid kurdid lapsed kooli pikemaks ajaks kui laste kuulmine, kuna riik eraldas kurtide lastele koolitust. See tõi kaasa kurtide õpilaste suurema kirjaoskuse taseme kui õpilaste kuulmine.
Krimmi populatsiooni järkjärguline langus
Jätkusid kollektiivsed kooselu ning Chilmari ja ülejäänud viinamarjaistanduse kurtide kogukond jätkas paljunemist. See oleks kasvanud, kui mitte mandriosa kurtide harimise kasvu jaoks. Kuna kurdid viinamarjaistandused käisid koolis saarestikus, kippusid nad asuma saarel, abielus maismaalastega ja järk-järgult kurtlaste viinamarjaistanduste arv vähenes.
Viimane kurtide viinamarjaistandike emakeel suri 1950. aastatel.
Raamatud ja muud ressursid
Kurtide ajalugu ja kultuuripärand , eriti Martha Vineyardi kurtide ühiskonna ajalugu, on mõjutanud teadlasi. See huvi viis raamatu avaldamiseni: igaüks siin rääkis viipekeelt : pärilik kurtus Martha Vineyardile . Raamat jälgi Vineyard kurtust Suurbritannia Kent maakonna nimega Weald. Lisaks on saadaval järgmised ressursid:
- Robert W. Matheri ja Linda McIntoshi dateerimata (võib-olla 1990. aastate keskel) 15-leheküljeline teadustöö Tuftsi ülikoolis "Martha Vineyardi kurdid". Bibliograafias on toodud kaks 1981. aasta artiklit hertsogi maakonna Intelligenceris, mille pealkirjaks on "Islandi pärilikud kurdid: inimühiskonna mõistmise õppetund" ja "kurtide hõimud: väärtustatud kodanikud". Bibliograafiasse lisati ka 1895. aastal Bostoni pühapäeva heraldi artikkel "Squibnocket'i küla küla küla, küla ja tuulemärgi mark."
- Bostoni ülikooli vilistlaste ajakiri, Bostoni ajakirja Bostoni ülikool, kuue lehekülje 2001. aasta kevadine artikkel "Tugev hääletu vaikne kultuur". Artiklis lühidalt mainitakse kooliõpilase jõupingutusi (Joan Poole Nash, nüüd kurtide õpetaja), et salvestada oma vanaema ja vanaisa näidatud MVSL videolindite näiteid.
- 1999. aasta märtsis avaldas Yankee ajakiri artiklit "Saar, mis rääkis käega".
Kõigepealt Martha Vineyardi roll kurtide ajaloos
Suur kurtide ja motiveeritud kodanike kombinatsioon tõi kaasa tingimused, mida Martha Vineyardis võiks pidada kurtide utoopiaks. Tuleb märkida, et see, mis juhtus, juhtus ilma tehnoloogiat kasutamata ja suhteliselt väike arv inimesi (võrreldes kogu USA elanikkonnaga).
Nagu paljud kurtude kultuuri arengud näitavad, võib üksikute inimeste ja väikeste inimeste rühmade mõju püsivate erinevuste tekitamisel olla tohutu.
Võib-olla peame vaatama Martha Vineyardi näiteid tänapäeva meie kultuuri paljudest probleemidest ja muredest. Nagu eespool märgitud, ei kuulnud kuulmiskaod kunagi Martha Vineyardile ebasoodsasse olukorda. Seda ei peetud "kõrvalekalleks", vaid pigem normaalseks inimeseks. Kui kõik "räägivad sama keelt", vähendati seda, mis muidu oleks "keelebarjääriks" ja oleks kasulik nii neile, kes kuulasid, kui ka kurtlasi.
Neile, kes ei ole kurdid ega kuulnud kuulajaskonda ega tunne ASL-i, võta hetk, et õppida, kuidas suhelda kurtlike ja kuulmispuudega inimestega, et aidata kaasa keelebarjääri vähendamisele täna. Samuti võite soovida kaaluda kurtide ja kuulmisorganisatsioonide toetamist .
> Allikad:
> Groce, N. Igaüks siin rääkis viipekeelist: pärilik kurtus Martha Vineyardis. Raamatu ülevaade . Kurt ja haridus rahvusvaheline . 2007. 9: 167-168.
> Kusters, A. Kurtide utoopiad? Maailma "Martha Vineyard Solutions" sotsiokultuurilise kirjanduse ülevaatamine. Kurtide ja kurtide hariduse ajakiri . 2010. 15 (1): 3-16.